在《山海经》《易经》《史记》等旧书中，有一个民族屡次出现且至极刺眼体育游戏app平台，这个民族即是“鬼方”。

光是“鬼方”这个名字就让东说念主很不悦足，而“鬼方”作念出的事更让东说念主震恐。

这个“鬼方”究竟是什么民族？他们为何与华夏王朝经常交战？今天还有鬼方后裔存世吗？

抛开“鬼方”这个令东说念主不适的名字不谈，这个民族依旧不一般，因为他们出现得很早，然则却一直与华夏王朝不拼凑。

他们从商朝建造之初，便经常与商朝开战。而在商朝消一火之后，鬼方又与周朝开战，逼得周朝箭在弦上动大限度干戈。

左证甲骨卜上的纪录，商朝与周朝王人曾为了驱散鬼方而发动干戈。而且这些干戈还不是自投罗网，是那种以举国之力发兵的大干戈。

而干戈的着力也只好浮浅的三个字“鬼方易”，事理就是说，这样多东说念主去征讨鬼方，着力还让鬼方给跑了。

脱逃的这部分鬼方去了那儿？左证部分商议，发现这部分鬼方东说念主，很可能去到了西伯利亚，在贝加尔湖隔邻生存了下来。

然则他们并莫得在那里久住，因为他们在春秋手艺再次出现了，不外也有可能这仅仅他们中的一部分东说念主。

春秋手艺出现的这些东说念主，被称为“狄”，而“狄”又分为不同的部族，不同的部族之间只可靠衣服的心思来分别。

有穿戴白衣服的“白狄”，还有穿戴红衣服的“赤狄”，赤狄即是之前的鬼方东说念主，这可不是别东说念主诬蔑他们，这是他们我方说的。

赤狄与晋国离得很近，他们经常受到晋国的压迫，因此当晋国东说念主有难时，他们时常不会伸出扶助，然则也专门外情况。

当初晋献公逼着太子申生自戕，重耳察觉到了危机，于是便逃到了狄东说念主居住的场所。东说念主们无法得知重耳那时是去到了哪个部族，然则赤狄是最有可能的。

因为那时赤狄与晋国的相干并不算好，晋国一直念念对赤狄脱手，然则一直莫得契机。赤狄透澈有可能遴荐重耳，并通过重耳改善与晋国的相干。

其实从这里咱们就能看出来，鬼方东说念主诚然叫了这样一个诡异的名字，他们其实跟一般东说念主也没什么离别，王人是东说念主类。

而且鬼方也不是从一启动就与华夏东说念主为敌的，他们甚而曾与黄帝后东说念主结亲。

《史记》中纪录，楚国东说念主的先祖名为颛顼，而颛顼就是黄帝的女儿。颛顼的后东说念主中又出现了五帝之一的帝喾。

帝喾在位时，共使命乱，试图攫取帝位，帝喾就让一个叫重黎的东说念主去巩固叛乱。

然则这个重黎动了怜悯之心，莫得将叛军片瓦无存，而是留住了一些。

重黎“诛之而不尽”的事让帝喾知说念了，帝喾就合计重黎通敌了，怀疑他是不是也有反叛之心？

帝喾惦记重黎会与敌东说念主谈判起来死守，他抱着“宁可错杀一千，不行放过一个”的念念法，把重黎也给杀了。

重黎在帝喾手下面担任的是“火正”一职，他死了之后，这个职位就被他弟弟吴回继任。

吴回的女儿名为陆终，为了与鬼方建造友好相干，吴回“捐躯”了我方的女儿，让陆终娶了鬼方魁首的妹妹，完成了一场政事结亲。

这段政事结亲可不浮浅，因为陆终和这位鬼方公主生了六个孩子，个个王人有绝活。

他们俩的宗子名为“昆吾”，是别传中发明陶器的东说念主；第三子名为“彭祖”，就是那位活了几百年的最龟龄之东说念主；第五子名为“晏安”，是曹姓鼻祖；第六子名为“季连”，乃是芈氏鼻祖。

而鬼方同族的先祖，是少昊的后裔，得威姓。当今姓威的东说念主，就有可能是鬼方后东说念主。

关于商朝东说念主来说，鬼方可能照实是外祸，然则也不一定是敌东说念主，因为在河北发现过一派上古古迹，左证众人们的商议，阐述了这里是鬼方东说念主居住的场所。

在《括地志》中曾纪录“相州滏阳西南五十里有九侯城，亦名鬼侯城”，这与河北的古迹也能对上。

商王武丁在位手艺，有一支鬼方东说念主投靠了商朝，武丁就把他们的领头东说念主封为了“鬼侯”，而况把鬼侯这个称呼生生世世传递了下去。

商纣王手艺，最广泛的三位诸侯被称为“三公”，姬昌家的西伯侯就算一个，另外两个分别为鬼侯和鄂侯。

封神小说里那位被妲己害死的贤后“姜皇后”，其原型即是鬼侯之女。这样提及来，诚然鬼方一直与商周过不去，但他们其实也没什么荒谬之处。

鬼侯为了趋奉商纣王，将女儿嫁给了他，然则商纣王却不心爱这个女子，将其杀害了。

鬼侯认为商纣王的作念法太过荼毒，去朝歌找商纣王，要给我方的女儿讨一个自制，然则鬼侯断线风筝，因为他也被商纣王捏了起来。

鄂侯又去给鬼侯求情，然后两东说念主就王人被纣王杀了。

周朝建造之后，鬼侯这一支鬼方东说念主就融入了汉东说念主之中。

而鬼方信得过的雄师队则一直游离于华夏王朝除外，一直王人是“蛮夷”。

数百年后，鬼方之名徐徐被东说念主渐忘，只剩下“赤狄”，自后这一支狄东说念主又迁往朔方，被称为“丁零”。

“丁零”这个名字，是在南北朝手艺才出现的。东汉手艺匈奴被遣散，鲜卑占领了草原，南北朝手艺鲜卑东说念主向南迁移，丁零便趁便入主草原。

在淝水之战后，一直在哑忍的丁零也在华夏建造了我方的政权“翟魏”，然则这个政权仅存在了很短的时候，很快就被后燕解除了。

丁零并莫得就此死灭，当初还有一部分莫得干与华夏，莫得参与五胡乱华，而这部分东说念主并不被称作丁零，而是敕勒。

敕勒东说念主在朔方草原上生存，依附于广泛的柔然，不事自后他们又建造了我方的国度“高车国”，高车国曾与北魏一齐起义柔然。

诚然高车国自后又被柔然解除了，然则他们并未消除，多半敕勒东说念主逃到了各处。

自后的许多民族其实王人是丁零的后裔，就比如回鹘、突厥，他们其实王人是由丁零东说念主的后裔发展而来。

就连蒙古族中的克烈部和汪古部其实也王人是丁零东说念主的后裔，也就是鬼方的后裔。

从商朝到隋唐手艺，鬼方东说念主其实一直王人在，他们之前叫鬼方，自后又叫狄历、丁零、高车。在高车消一火之后，他们又被叫作铁勒，而铁勒之后又归顺于唐朝，假寓在西域。

左证当今的商议，咱们不错知说念体育游戏app平台，现如今新疆的维吾尔族东说念主民很有可能是铁勒的后裔，也就是鬼方的后裔……